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玉文化

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谈和田玉中的“四化”

  我们的经济社会有四化,而玉文化中也有“四化”。这“四化”分别是“神秘化”、“庸俗化”、“虚无化”、“追潮化”。而在这和“四化”中有好有坏,我们改发扬什么,又改摒弃什么?

  第一、“神秘化”


  玉的神秘是古已有之的。远古人类即有石崇拜,认为石是神灵之物,尤其是作为石之美者的“玉”,其“硬、美、润”一直为人称颂。利用玉本身固有的许多特点,人为地为它罩上种种光环,把玉奉为万物主宰、天地之精……从古至今有关玉的说法日益神奇,充满了浓郁的神奇、隐秘色彩。正是由于其神秘,才更加诱人探寻,引人遐思,成为博大精深的文化现象。凡此种种,都为玉文化增添了无限乐趣,众多的人把玉与文化相勾兑,寄托其精神情感,这也许正是玉文化的神奇之所在。玉文化就在这神秘中存在发展。
  其次是“庸俗化”


  在埋头于玉文化的研究中,不乏极为有益的成果,遗憾的是,近年喧闹声中掺进了一些不和谐的音符,玉堂里混入了一些市井之徒。比如用玉片连缀成枕,标榜能医治各种疾病;把玉握在手中立即能浑身舒畅通络导气等等,不一而足。如果说古人由于科技不发达,对于玉的种种解释和运用,还有着些许社会进化的积极意义的话,那么对于在如今的信息科技时代,还生出这种种误说,就有些庸俗蒙事。研究玉文化是严肃的科学,千万莫将其导入庸俗化的误区。
  第三、“虚无化”


  玉文化是中国的本土文化,有着与中华民族文明共起始的优良传统,在世界文化宝库中载有重要的篇章。在中国工艺美术发展史的玉文化研究中,有人贬低她的价值,以至全盘否认“石器时代”的存在。事实上,关注玉文化,决不应仅仅从经济价值出发,而应该是全方位、多角度地去研究探讨。
  第四、“追潮化”


  在玉文化研究中,有附庸风雅者,有追随大流者,更有钻营图利者。在玉器市场上,充斥着越来越多的“假”东西,这种假,不是以次充好、以今充古,而是用树脂混合粉调颜色模压出的玉坠、手镯,用料石充玉戒面等。在和田玉火燥的当今,不出现假冒伪劣品是不可能的,但假没什么可怕,从来是真金不怕火炼,市场上假货越多,就越能衬托出真物的珍贵,更何况人们可以在辨别真假中增长知识,学会去伪存真。

  藏玉要说的是,和田玉收藏火热、市场繁荣,令人高兴。然欣喜之余,也会出现诸如上面的很多错误的收藏观念,而我们需要做的就是摆正自己的心态,在和田玉收藏路上知识重要,但心态更重要,若不摆正心态,很容易走去误区!
  经济社会的发展需要四化,对和田玉来说,我们也需要市场的纯净化,不再有那么多的造假,多一份交流,多一份玩玉赏玉的环境。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。这也许是我们每位玩玉之人都应该去体会感悟的。



 
 
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