中国佛教史开始于公历纪元前后，佛教开始由古印度于西汉末年东汉初年传入中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。长久以来，佛教题材在各种艺术形式盛行开来，久经不衰，不断更进。
艺术创作者们以自己对宗教的掌握和理解，通过不同方式和不同的设计理念，用不同材质来体现和展示，经典作品更是层出不穷。而佛教人物，特别是常见的观音、佛，因为普渡众生，及人所能的传奇故事，加之人物形象的庄重神圣又不失慈悲和蔼，广为人知，流传甚远，备受虔诚的信徒、对生活怀着美好意愿的人们敬仰，而成为艺术创作者们首先创作题材。玉在佛道中雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，便当之无愧的成了设计创作的首选材质。特别是和田玉，在我国所有玉石之中品质最好，代表着玉石的最高峰，集大成者，被认为是集天地精华而形成。它质地细腻色洁、温润内蕴，坚韧莹亮，象征物质世界顶峰。而佛教在我国宗教界，也是精神层面的象征，玉与佛的完美结合，相得益彰。
下面小编就公司新近推出的新疆和田籽料，精心设计制作的观音和佛，精选一批推荐给大家鉴赏，希望大家关注和喜欢。
《渡》 53.7克，宽3.3厘米，高5.6厘米，厚0.9厘米
本作品采用极品白玉品种之一，也俗称洒金皮羊脂玉。质地细腻凝聚，油润度佳，滋韵温润，正面局部覆洒金皮，艳丽夺目，作品最大限度的保留原皮，尽量不雕、少雕。在左上角破皮采用圆雕手法，生动的勾勒出一个侧面观音，微微低头垂目，俯视一朵盛开的荷花，花中立一回礼佛人，花开见佛，渡人成佛，吉祥之意跃然眼前。整件作品于料、于工、于意，无疑为上乘珍品，值得收藏传世。
《观音》26.2克，宽3厘米，高4.7厘米，厚1.1厘米
作品玉性温润莹泽，缜密细腻，皮色艳丽。正面用简练、流畅的手法勾勒出一个福态的观音半身像。观音发髻高耸，法相端庄，面部饱满，眉目低垂，祥和恬静。肩披锦带，配饰飘逸。人物刻画细致入微，非常传神，充分展示出观音菩萨的大慈大悲的形象。右侧雕一朵盛开的莲花，平添圣洁庄严之感。背面则保留皮色，白肉处浅雕两处水纹，简约唯美。不失为佩带、馈赠尚品。
《观音》41.2克，宽3.1厘米，高5.1厘米，厚1.3厘米
作品采用上等白玉作为创作材料，勾勒出一尊微侧的半身观音。观音主体形象突出，给人以清爽明净的感觉，观音微微垂头，俯视着眼前一朵璨然盛开的连花，表情恬淡安详。人物刻画的生动传神，形象饱满，使得端庄贤淑的观音仪态更加的深入人心，整件作品也另有花开见佛之美好意愿，加之背面的大量皮色保留和简约纹饰，平添华美之气，使这件饰品成为不可多得的玉中精品。
《佛在眼前》 33.4克，宽3.1厘米，高3.5厘米，厚1.9厘米
上乘白玉，玉质细腻温润，皮色淡雅致有余。正面破面圆雕一尊包衣弥勒，大耳长垂，眉开眼笑，憨态可掬，喜气十足。背面满皮，用简约线条勾勒一只虚实结合的蝙蝠。整件作品线条流畅，刻画传神，寓意吉祥。
《弥勒佛》 34.1克，宽2.8厘米，高3.6厘米，厚1.5厘米
该作品是由新疆和田籽料精心雕琢而成，原料玉质俱佳，油润亮泽，带金黄色皮，明艳动人。作者雕琢出一尊抱衣弥勒佛，笑容可掬，长耳垂肩，手执佛珠，侧望前方，牌头上方的洒金皮巧雕成一枝如意。背面不赐雕工，彰显玉质之美，整件作品构图饱满，简洁大方，趣味盎然，是收藏佩带之佳品。
《福在眼前》 24.2克，宽3厘米，高3.6厘米，厚1.4厘米
玉质白润，有黄色玉皮。作品随形而雕，用圆雕技法，重形神，虚局部，造型优美，轮廓清晰，人物面部刻画入微，简练写实。蝙蝠刻画写实，生动传神，栩栩如生。取“蝠”谐音“福”寓意：有福而至，弥勒大喜，即为福在眼前。此作品中人物形象生动而不失厚重，汲古而不泥古，将弥勒和蝙蝠，惟妙惟肖的表现出来，让人望而生喜，心情舒畅。
《笑口常开》 32.1克，宽2.8厘米，高3.8厘米，厚1.8厘米
随形和田白玉，玉质润泽，洁白无睱。正面雕琢成一尊慈眉善目、笑口常开的包衣弥勒，身上依料赋身，不予施工，构思巧妙，匠心独运。背面保持原石原貌，仅浅雕一只写意蝙蝠。整件作品线条勾勒兼工带写，表现的主题既端庄大气又玲珑可爱。
《迎福纳祥》 42.6克，宽2.6厘米，高5.4厘米，厚1.9厘米
作品选材和田白玉，玉质细腻润白，皮色浓艳。作者巧用玉料，雕刻出一尊造型别致的站佛。佛的面相饱满，长身玉立，喜笑颜开，手执佛珠串，腰携玉佩，脚下祥云围绕。整件作品立体感和层次感表现的都十分到位，作品设计独具匠心，局部繁简得当，人物刻画传神。整体美观大气，给人以视觉上跳跃的美感。背面保留原貌，不赋雕工。加之，寓意吉祥，值得收藏。
《有容乃大》 49克，宽4厘米，高4厘米，厚1.9厘米
该作品是由新疆和田籽料中的独籽，精心雕琢而成，原料玉质俱佳，带洒金皮色，清新淡雅。此佛牌正面雕琢慈眉善目、笑口常开、手执佛珠串的弥勒佛，身上依料赋身，不予施工，构思巧妙，匠心独运。背面皮色不动，仅寥寥几笔，勾勒出几笔纹饰，与弥勒佛遥呼相应，构思巧妙，匠心独运。